网友“飞翔的尾巴”提供了一条链接：http://latteroom.blogbus.com/logs/40621785.html，是某女编剧因为罗京与他及另一人在饭否上的辩论，那女编剧指责他俩（批评刚刚故去的罗京）“其实和你们反对的暴力站在了一边”“挥起道德的皮鞭”“不尊重生命”云云。
争论很长，堪比当年的大专辩论会。“正方”女编剧说来说去无非是罗京只是播音员，他也是一个活生生的人，他活在体制里，他无能为力，他只能恪尽职守照本宣科，他不承载真相和道义的责任，“反方”飞翔的尾巴等人与其批评罗京做为个体的“恶”，不如抨击其背后的力量，否则“当你对罗京举起了道德批判的鞭子，体制正在背后无情的冷笑”，而且，“你们”也无形中担当了言论的暴君甚至法西斯。
我不善引经据典，那是知识分子的长处。看完辩论，我只对飞翔的尾巴说了两点感受：1、惊讶于你的耐心：）2、我很厌恶“背后”“幕后”这样的说法，似乎每个人都是工具，都是受害者，都值得宽恕，于是才有文革里那么多的打手，在事后只用一句“我也是太年轻太听毛主席的话”来为自己开脱，用叶三《我犹在生》里的话说就是，“太多的人正在挤向原告席，以被利用和被压榨的姿态向历史撒娇”。好吧，使劲使劲地发嗲吧，丧钟也正在为这些撒娇者而鸣。
3 Comments
如果只是空洞的批评体制，那些体制的既得利益者就会躲体制的巨大阴影的保护下，得意的冷笑。
事实上，许多体制里的人空谈起来，骂共产党骂得比谁都顺溜，可他们又做了些什么呢？
记得看过一个帖子，说要让作恶者有名有姓，深表同意。
近来读赵公遗著，一位曾在体制内位居高位却保持良心的老人，长长的幽禁岁月之后故去，民众至今无法公开纪念。而肉喇叭不过是因病正常死亡，却极尽哀荣，甚至不容质疑。我们生活在怎样一个马鹿不分的时代。
同意两位，我们生活在一个驴巴横行而鸡巴嫖幼的年代。